父親做人的底線
劉平生，2015年4月5日于北京
父親的離去讓我真正感受到了什么是兩袖清風(fēng)。父親曾經(jīng)跟隨陳毅萬(wàn)里們從新四軍到三野，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從江蘇轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東，從解放南京再到解放上海，也算是黨高級(jí)干部。但父親離去時(shí)留給我的僅僅就是兩部手稿，一是《做人》，一是應(yīng)我要求寫(xiě)的《自傳》。這兩部充滿修訂筆跡及漸漸泛黃的書(shū)稿就是我得到的遺產(chǎn)。對(duì)一個(gè)一直從事科學(xué)研究工作的我，這也許是最好最珍貴的遺產(chǎn)了。
父親是有資格寫(xiě)《做人》的，因?yàn)樗隽艘惠呑雍萌恕Ｋm沒(méi)有給我留下什么資產(chǎn)，但給我樹(shù)立了一個(gè)做人的榜樣。在父親諸多做人的行為準(zhǔn)則中，廉潔是他的準(zhǔn)則底線，而絕不是追求的標(biāo)準(zhǔn)。在他大起大落、跌宕起伏的一生中，在他的在各個(gè)政治運(yùn)動(dòng)的正確與錯(cuò)誤中，從來(lái)沒(méi)有突破過(guò)他做人的底線－廉潔。他對(duì)底線的堅(jiān)持往往會(huì)讓我面對(duì)生活“常識(shí)”而感到受到了“傷害”，也對(duì)我的“順利”發(fā)展產(chǎn)生了諸多的“障礙”。父親的堅(jiān)持也許在常人眼里是不近人情。例如，我小時(shí)讀干部子弟學(xué)校時(shí)一直穿著母親手工縫制的衣褲和鞋子，算是學(xué)校的異類。這做法一直保持到我考上我國(guó)第一屆碩士研究生。與我認(rèn)識(shí)的所有人不同，我結(jié)婚時(shí)沒(méi)有舉行婚禮，沒(méi)有收過(guò)一分錢(qián)的禮金。這事至今還時(shí)不時(shí)被朋友調(diào)侃。父親直至離開(kāi)時(shí)也堅(jiān)持了他做人的準(zhǔn)則，沒(méi)有追悼會(huì)，我們也沒(méi)有提任何要求。令親屬們非常不能接受的是，我們按他的要求，父親火化時(shí)仍然身著平時(shí)舊衣褲。正因?yàn)檫@些，父親的底線從我開(kāi)始的被迫接受、進(jìn)而到我的進(jìn)一步理解、最終轉(zhuǎn)變成了我的做人底線。父親離去時(shí)，對(duì)我堅(jiān)持他做人的底線是沒(méi)有任何遺憾的。我也將努力保持不去突破這個(gè)底線，并爭(zhēng)取讓我的子女也遵守這個(gè)底線。
近年來(lái)，這個(gè)做人的底線一再被腐敗分子們快速突破，這大大地威脅到了父輩們一生為之奮斗而未竟的事業(yè)。父親在世時(shí)對(duì)腐敗的快速蔓延常常心急如焚，除掉以身作則和大聲疾呼外，基本是無(wú)能為力的。無(wú)論在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，和我討論最多的就是怎么反腐倡廉，以及他對(duì)反腐不力的憂慮。我們常常討論怎樣用法律和規(guī)章制度來(lái)約束人類的行為，也常常探討教育程度和生活工作條件及環(huán)境如何影響和改變?nèi)祟惖乃季S方式和社會(huì)活動(dòng)。很顯然，父親對(duì)他對(duì)我從小到大的影響力一直是充滿自信的。他認(rèn)為雖然法律和規(guī)章制度是保持廉潔的根本，但工作環(huán)境和家庭環(huán)境的作用也不能被輕視。做好人更多的是自主行為，不做壞人則是一個(gè)被動(dòng)行為。法律和規(guī)章制度主要用于強(qiáng)迫人們不去做壞人，而很難幫助人們?nèi)プ龊萌?。廉潔只是不違法亂紀(jì)而已，只能是做好人的底線。對(duì)于父輩們的理想社會(huì)，僅僅被動(dòng)的廉潔－反腐敗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以法律和規(guī)章制度為底線，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做好人，才能根治腐敗，才能奠定現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。
基于父親一生的經(jīng)歷，及面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，父親寫(xiě)下了《做人》。父親希望籍此教育和幫助他的后人。本著父親的愿望，我自費(fèi)印行了50本，分發(fā)給了親朋好友，希望父親不但能夠影響我，也能影響到我們的親朋好友。自從父親離開(kāi)后，我多次想提筆寫(xiě)點(diǎn)回憶和紀(jì)念文字，但往往被科研和教學(xué)工作給耽誤了。這次利用清明假期寫(xiě)下這篇短文，算是對(duì)父親的懷念，及父親《做人》的序言吧。
